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Le " silence " phénoménologique ne peut donc se reconstituer que par une double exclusion ou une double réduction celle du rapport à l'autre en moi dans la communication indicative, celle de l'expression comme couche ultérieure, supérieure et extérieure à celle du sens. C'est dans le rapport entre ces deux exclusions que l'instance de la voix fera entendre son étrange autorité.

Le souverain bien a chez Kant un rôle non limité à celui, généralement reconnu et discuté, qu'il occupe dans la Dialectique de la deuxième Critique. Le parcours de l'œuvre publiée montre qu'il endosse et assume, dès son émergence dans la première Critique, une fonction critique, opératoire dans tout le développement ultérieur de la philosophie kantienne : elle en structure le programme même. Plus...(Lire la suite)

Spinoza avait un trou à son manteau. On avait tenté de le poignarder et son manteau en portrait la trace. La haine dont Spinoza fut l'objet est originaire. Dès la parution du Traité théologico-politique, une sainte alliance est scellée, garante d'un ordre moral menacé par la philosophie d'un homme libre. Dans ce livre, Ivan Segré s'intéresse aux derniers avatars de la réaction idéologique qui a p...(Lire la suite)

Préface de Pierre-François Moreau. Beaucoup l'ont constaté : il y a un air de famille entre spinozisme et psychanalyse. Même remise en cause des attributs classiques de la subjectivité (libre-arbitre et transparence de la conscience à elle-même) ; même valorisation de l'affectivité du sujet (et notamment de la force de son désir) ; même appréhension matérialiste des phénomènes théologico-politiqu...(Lire la suite)

Remi Hess rencontre Henri Lefebvre en 1967 à Nanterre. Depuis, il n'a cessé de lire, de commenter et de prolonger l'oeuvre de ce philosophe, sociologue, historien que fut Henri Lefebvre. Ici, R. Hess propose avec H. Lefebvre de construire une pensée du possible. Que peut-on percevoir comme possible ? L'impossible aujourd'hui ne sera-t-il pas le possible de demain ? R. Hess reprend la théorie des ...(Lire la suite)

Machiavel et la conception psychologique de l’histoire ; Hobbes et le problème de l’idéologie ; les grands utopistes de la Renaissance ; Vico et la mythologie comme reflet des rapports politiques… Ces questions ont en commun d’avoir une signification actuelle, mais aussi de prendre origine dans une même situation historique : la société bourgeoise en train de se libérer des entraves du système fé...(Lire la suite)

Ferdinand Alquié n'est pas seulement un spécialiste de Descartes mais de ses héritiers. Après un ouvrage savant sur Le cartésianisme de Malebranche (Vrin, 1974), il livre ici une initiation à Malebranche, publiée initialement en 1977 : cet exposé clair et concis des principaux thèmes de sa philosophie (la métaphysique idéaliste, le problème de la communication de l'âme et du corps par la vision e...(Lire la suite)

Avec son maître livre Le désenchantement du monde, le philosophe Marcel Gauchet apparaît aujourd'hui comme l'un des penseurs majeurs du religieux et du politique. Mais présenter sa pensée n'est pas chose facile. Sa trajectoire intellectuelle est marginale, sa pensée est riche, complexe et profonde. Elle touche à tous les sujets importants : l'esprit humain, l'inconscient, la Nature, la religion, ...(Lire la suite)

Adam Smith est communément tenu pour fondateur du libéralisme économique. Or il est bien autre chose encore : un philosophe dont l'économie ne se comprend que dans le cadre d'une vaste réflexion sur la nature humaine. C'est à retracer les aspects moraux et politiques de cette philosophie que s'attache le présent ouvrage. La première partie étudie le cœur de la pensée de Smith, sa philosophie mora...(Lire la suite)