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PERSPECTIVES. LES DEUX RIVES DE LA MEDITERRANEE. CHANGEMENTS EN TERRES GERMANIQUES. COUSINS ET VEUVES, ADOPTION ET CONCUBINAGE. DE LA SECTE A L'EGLISE. EGLISE, TERRE ET FAMILLE EN OCCIDENT. LA REFORME ET LES REFORMES. L'ECONOMIE OCCULTE DE LA PARENTE. LE SPIRITUEL ET LE NATUREL

Fernand Braudel reconnut l'Islam comme l'une des grandes civilisations méditerranéennes, mais comme un acteur de second plan durant les siècles de croissance des échanges en Méditerranée. Dans son sillage, l'ensemble des histoires de la Méditerranée médiévale accordent une place subalterne aux marins de l'Islam, généralement relégués au rang de pirates. Cet ouvrage propose une histoire totalement...(Lire la suite)

Cet ouvrage présente les relations entre maîtres du sol et producteurs sur la longue période qui s'étend de l'époque carolingienne aux grandes révoltes paysannes des XIVe et XVe siècles.La conjoncture d'augmentation des ressources disponibles et d'accroissement de la richesse générale de la société occidentale repose en partie sur l'édification de structures originales d'organisation de la produc...(Lire la suite)

Ernst Kantorowicz scrute le "mystère de l'Etat", concentré dans la conception des Deux Corps du roi : le mystère de l'émergence, dans le cadre des monarchies de l'Occident chrétien, entre le X ? et le XVII ? siècle, au travers et au-delà de la personne physique du prince, de cette personne politique indépendante de lui bien qu'incarnée en lui, et destinée à vivre un jour sous le nom d'Etat. C'est...(Lire la suite)

Durant les onze siècles qui correspondent à la période médiévale, l'histoire de l'Eglise est indissociable de celle de la société. Au sens étymologique, le terme "Eglise" désigne en effet l'assemblée des chrétiens, et toutes les sociétés occidentales du Moyen Age se définissent comme chrétiennes. Ecrire l'histoire de l'Eglise au Moyen Age consiste à décrire la manière dont les sociétés occidental...(Lire la suite)

C'est une problématique essentielle pour l'étude historique de nos sociétés qui est interrogée ici : quels étaient la place et le statut des femmes et des hommes au Moyen Age ? Quel rôle et quelle image les uns et les autres avaient-ils dans la vie quotidienne, au sein de la famille, du couple, mais aussi dans les institutions, les jeux de l'argent et du pouvoir ? Cet ouvrage offre une vision nou...(Lire la suite)

Les lieux communs ont la vie dure. Ainsi cette idée d'un Moyen Age dualiste, qui aurait instauré une guerre entre le corps et l'âme : d'un côté, un corps coupable, source du péché, de l'autre, une âme pure tournée vers Dieu. Réfutant cette construction, Jérôme Baschet montre plus subtilement que le Moyen Age chrétien a développé une pensée positive du lien entre l'âme et le corps, soucieuse de va...(Lire la suite)

«La rupture de la tradition antique a eu pour instrument l'avance rapide et imprévue de l'islam. Elle a eu pour conséquence de séparer définitivement l'Orient de l'Occident, en mettant fin à l'unité méditerranéenne... Pour la première fois depuis toujours, l'axe de la vie historique est repoussé de la Méditerranée vers le nord. La décadence, où tombe à la suite de cela le royaume mérovingien, fai...(Lire la suite)

Les procès intentés aux animaux, la mythologie du bois et des arbres, le bestiaire des fables, l'arrivée du jeu d'échecs en Europe, l'histoire et l'archéologie des couleurs, l'origine des armoiries et des drapeaux, l'iconographie de Juda, la légende du roi Arthur et celle d'Ivanhoé : tels sont quelques-uns des sujets traités par Michel Pastoureau dans cette " Histoire symbolique du Moyen Age occi...(Lire la suite)

L'iconographie médiévale / Jérôme Baschet

Éditeur : Gallimard,

L'image médiévale n'est pas, comme le veut l'idée commune, la "Bible des illettrés"! Critiquant les œuvres fondatrices d'Émile Mâle et d'Erwin Panofsky, Jérôme Baschet reconsidère le concept d'iconographie : il écarte toute dissociation entre le fond et la forme et prône la plus extrême attention aux procédés plastiques par lesquels la pensée figurative dote de sens les images. À l'heure où l'usa...(Lire la suite)

A l'orée du Moyen Age occidental, la Bible fait irruption dans le champ de la pensée philosophique hellénique au Ve siècle avec Augustin d'Hippone. A la charnière de ces deux mondes, l'auteur des Confessions transforme radicalement la philosophie en introduisant l'idée nouvelle et chrétienne de création divine du monde. L'ensemble du rapport au réel est alors durablement modifié. A partir de cett...(Lire la suite)

Entre 1150 et 1250, le comté de Champagne fut plus riche que le royaume de France grâce à ses foires internationales. Au carrefour de la Flandre et de l'Italie, et plus largement de l'Occident et de l'Orient, tout s'échangeait à Troyes, Provins, Bar-sur-Aube et Lagny-sur-Marne. Ces quatre villes éclairaient alors de mille feux le Moyen Age. Le denier provinois devint une monnaie internationale, l...(Lire la suite)

Oyez, oyez !  Entrez prestement dans le Moyen Âge et découvrez folles sottises et moult fourvoiements.Un druide qui ouvre à César les portes de la Gaule, la reine Clotilde qui préfère ses petits-fils morts plutôt que tondus, Louis VII qui laisse partir Aliénor dans les bras du roi d'Angleterre et perd l'Aquitaine, Jean le Bon qui trouve que la rançon demandée par les Anglais pour sa libération n'...(Lire la suite)

Le bleu est la couleur de la France, tout le monde le sait. Ce que l'on sait moins, en revanche, c'est que le choix de cette couleur est dû à un vulgaire cochon domestique qui, vagabondant dans une rue de Paris, causa la mort du fils aîné du roi Louis VI le Gros en 1131. Cette mort accidentelle, provoquée par un animal impur, apparut aux contemporains comme une souillure infâme jetée sur la monar...(Lire la suite)

L'érotisme au Moyen âge / Gérard Lomenec'h

Éditeur : Éditions "Ouest-France", Impr. SEPEC

L'ouvrage déploie un panorama complet de l'expression érotique médiévale, de ses aspects les plus pratiques (le couple, le corps, les rites) à ses manifestations les plus culturelles (la courtoisie, la musique). Le sujet est justement replacé dans le contexte éthique et religieux de l'époque. Le texte inclut des Eclairages sur des sujets spécifiques voire plus sensuels (la Vierge érotisée, jeux é...(Lire la suite)

Bestiaires du Moyen âge / Michel Pastoureau

Éditeur : Éditions du Seuil,

Le cerf vit mille ans. Le sanglier porte ses cornes dans sa bouche. Les papillons sont des fleurs qui volent. L'écureuil est un animal diabolique, paresseux, lubrique, avaricieux. La zoologie médiévale n'est pas la zoologie moderne. Plusieurs notions qui nous sont aujourd'hui familières sont alors inconnues : insecte, mammifère, cétacé, domestication, etc. En outre, la frontière est floue qui sép...(Lire la suite)

Les superstitions au Moyen âge / Jean Verdon

Éditeur : Perrin,

Une sainte diffère peu d'une magicienne ou d'une sorcière. L'une a langue avec Dieu quand les deux autres font commerce avec Satan. Jeanne d'Arc ne sera-t-elle pas condamnée pour sorcellerie ? Ces êtres maléfiques ou pas, bons ou mauvais, qui savent les secrets des hommes, connaissent les herbes et parlent aux cieux inquiètent leurs contemporains et, du coup, exercent sur eux un vrai pouvoir. L'h...(Lire la suite)

La citadelle de Cléricourt se rendra-t-elle aux troupes anglaises qui l'assiègent ? Le sage Faber et son fils, l'insupportable petit Lucio, vont-ils finir par s'entendre ? Jeté en prison pour avoir allumé la mèche de la couleuvrine, pourquoi Lucio en est-il triomphalement libéré ? Comment Exmoor, le commandant anglais, parvient-il à battre Faber aux échecs ? L'auteur de Vendredi nous transporte e...(Lire la suite)

Les métiers au Moyen âge / Jean-Louis Roch

Éditeur : J.-P. Gisserot,

Le monde du travail évolue considérablement à partir de l'an mil. L'innovation technique ne cesse de bouleverser l'organisation des métiers. Dans les villes, le métier apporte à l'artisan identité et solidarités. Dès les XIIème et XIIIème siècles, ces métiers commencent à s'organiser. L'échoppe ouvre sur la rue, la petite entreprise y côtoie les grands marchands qui dominent certaines productions...(Lire la suite)

Au sens étymologique, la docilité signifie l'aptitude à apprendre et fait signe vers la nécessité d'obéir pour progresser. Cette généalogie de la docilité interroge la nature, les limites et les objectifs de cette obéissance requise de l'élève dans le processus d'apprentissage. L'examen des règles monastiques permet de mettre en lumière des techniques de pouvoir discrètes reposant sur les détails...(Lire la suite)