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C'est l'aptitude à apprendre une langue qui constitue un patrimoine commun à tous les membres de l'espèce humaine ; telle est l'idée fondamentale que je développe dans ce livre. La nature et la société sont souvent considérées comme antagoniques. Or, pour ce qui se rapporte aux langues, elles fonctionnent ensemble. [...] Si, de façon récurrente, les scientifiques négligent dans leur travail des f...(Lire la suite)

L'Europe est un terrain d'expériences. Ces expériences prennent des formes anciennes, saltimbanques qui ignorent les frontières. langues qui coexistent sur des territoires entremêlés, traditions familiales ou laborieuses distinctes dans des pays voisins. L'Europe n'est pas neuve : seules ses institutions, parlementaires ou administratives sont des inventions récentes. Loin de la recherche d'une i...(Lire la suite)

Qui définit le « culturel » ? Comment les définitions se forment-elles et s’imposent-elles ? Quels en sont les usages sociaux ? L’ouvrage, d’une grande clarté pédagogique, procède de manière méthodique pour répondre à ces questions trop souvent laissées en suspens. Partant des biens culturels, il décrit les pratiques, les professions et les politiques associées. Enfin, il confronte les trois modè...(Lire la suite)

Ecrire l'histoire de la consommation en France, c'est raconter l'histoire de tous les Français : celle de nos grands ancêtres, de nos parents, de chacun d'entre nous. C'est aussi raconter l'histoire de la révolution matérielle qui s'est opérée sous l'influence des innovations techniques et commerciales, des avancées sociales, de nouvelles moeurs, etc. Ce sont toutes ces transformations depuis le ...(Lire la suite)

Je crains qu'on ne se soit trompé de concepts. Car ne devrait-on pas penser le culturel en termes, non de valeurs (à soumettre à la tolérance), mais de ressources à prospecter ; non d'identité (et par suite d'identitaire), mais de fécondité à exploiter ; non de différence (revendiquant une appartenance), mais d'écart faisant barrage à l'uniformisation du monde et ouvrant un autre possible ? Une m...(Lire la suite)

Les relations entre le "capitaine" Staline et son équipe expliquées pour la première fois : une approche résolument novatrice du gouvernement de l'union soviétique. " Une nouvelle approche pertinente pour comprendre la dynamique de groupe qui a soutenu le pouvoir de Staline. " - The Times Literary Supplement L'omniprésence de Staline au sein de l'Union soviétique a longtemps été l'alpha et l'omég...(Lire la suite)

Pascale Goetschel, agrégée d'histoire, est maître de conférences à l'Université Paris-I et membre du Centre d'histoire sociale du 20e siècle.Emmanuelle Loyer, agrégée d'histoire et ancienne élève de l'ENS de Fontenay-Saint-Cloud, est professeur des universités en histoire contemporaine à Sciences-Po Paris.1. La Belle Époque2. La Grande Guerre et les années vingt3. Années trente, années troubles4....(Lire la suite)

Qu'est-ce qui anime, obsède et déchire la société polonaise d'aujourd'hui ? Quelle est l'origine profonde des événements politiques qui secouent l'opinion publique polonaise et retentissent à travers l'Europe ? Comment expliquer les causes de la volte-face anti-européenne qu'a effectuée, il y a peu, " le meilleur élève de l'Union Européenne " ? Hourras et désarrois est un recueil d'essais sur la ...(Lire la suite)

Les cultural studies ont, depuis une trentaine d'années, qu'on le veuille ou non, transformé les sciences sociales. Remettant en cause les approches traditionnelles - académiques, méthodologiques et idéologiques - elles ont été, en France, plus souvent stigmatisées que vraiment lues et risquent désormais, à l'inverse, d'être " adoptées " superficiellement sans prêter au regard critique qui s'impo...(Lire la suite)

Etes-vous capable de citer les sept merveilles du monde ? de lister les premiers et derniers rois de France de chaque dynastie et les Prix Nobel de littérature français ? d'énumérer les dix plaies d'Egypte ? de réciter par coeur une fable de La Fontaine ou un poème de Victor Hugo ? Sans consulter Wikipédia... Il y a des événements, des dates, des oeuvres, des ordres de grandeur ou encore des pers...(Lire la suite)

Regarder CNN, faire ses études en Espagne, accomplir des voyages lointains, apprécier localement des artistes qui œuvrent et exposent partout dans le monde, regarder la Coupe du monde de football : telles sont quelques-unes des pratiques culturelles courantes aujourd'hui. Elles sont l'expression d'une mondialisation qui se déploie depuis le XIXe siècle. Ce nouveau monde issu de la globalisation i...(Lire la suite)

La communication a connu deux révolutions: celle née de l'invention de l'imprimerie par Gutenberg en 1456 - qui a mis des siècles à concerner le grand public et fut longtemps au service exclusif des élites, véhiculant d'abord des connaissances et des idées -, et la révolution numérique que nous vivons aujourd'hui, foudroyante, sans contrôle, et qui est surtout un moyen de divertissement et de sat...(Lire la suite)

" Ne pas nous remettre en question, laisser s'imposer le climat de pauvreté intellectuelle et spirituelle qui naît de notre passivité, ce serait devenir coupables ou complices de ce crime contre notre propre humanité. Quand reconnaîtrons-nous enfin la valeur de ce qui nous a été donné ? Quand renoncerons-nous à l'ingratitude des esprits forts, qui oublient d'où leur vient la liberté qu'ils ont co...(Lire la suite)

Comment sommes-nous devenus humains ? Si la question de l'origine de l'Homme fascine le grand public, et souvent les chercheurs eux-mêmes, celle de l'évolution humaine et de ses processus est méconnue. Mais aussi cruciale pour la connaissance de notre espèce que l'apparition des "premiers Hommes" est la longue histoire du développement des traits qui nous caractérisent, la culture et le langage a...(Lire la suite)

93 % des 12-17 ans ont un téléphone portable et sont connectés plus de 13 heures par semaine. Que font-ils vraiment derrière leur écran ? Menée auprès d'un large panel de jeunes et de professionnels, cette enquête inédite est une immersion au coeur d'un phénomène de société complexe.On plonge dans le quotidien d'une génération constamment connectée,qui ne supporte pas le moindre temps mort, l'oei...(Lire la suite)

La Yougoslavie implosait. Les Zapatistes prenaient les armes au Chiapas. Au Rwanda on exterminait en masse. Partout les bulles spéculatives enflaient. La techno et l'ecstasy multipliaient les nuits blanches. La France était reine du football. De grandes grèves réveillaient le mouvement social, et les idéologues qui croyaient avoir vaincu le communisme commençaient à déchanter, pendant qu'Internet...(Lire la suite)

Analyse critique de l'évolution de la communauté homosexuelle française. Les auteurs considèrent que l'engagement militant disparaît au profit de revendications bourgeoises (mariage, adoption) portées par les homosexuels blancs. Croisant études sur le genre, la classe sociale et l'origine, ils montrent qu'une discrimination ethnique apparaît dans la question de l'assimilation de la minorité gay.

La sociologie de la culture est un des grands domaines de la discipline. Sur les trente dernières années, trois questions ont structuré les recherches : celles de la hiérarchie sociale des pratiques culturelles et de la distinction, de la démocratisation de la culture et des politiques de l'Etat, de la diversité des pratiques et des publics. Cet ouvrage présente une synthèse des résultats et des ...(Lire la suite)

Quel point commun entre la visite guidée d'une exposition d'art contemporain, un atelier d'initiation à la musique baroque organisé au cours d'un festival et un ciné-club de quartier ? Le médiateur culturel. Son rôle ? La transmission. Sa raison d'être ? Permettre au plus grand nombre d'avoir accès à l'art. Pendant longtemps, la médiation culturelle est restée informelle. Aujourd'hui, elle se pro...(Lire la suite)

Seul l'Occident moderne s'est attaché à classer les êtres selon qu'ils relèvent des lois de la matière ou des aléas des conventions. L'anthropologie n'a pas encore pris la mesure de ce constat : dans la définition même de son objet - la diversité culturelle sur fond d'universalité naturelle -, elle perpétue une opposition dont les peuples qu'elle étudie ont fait l'économie. Peut-on penser le mond...(Lire la suite)