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Pour les marxistes, les ouvriers qui manquaient de "conscience de classe" étaient aliénés, victimes de l'idéologie dominante. Grave aux intellectuels qui disposaient de la bonne théorie révolutionnaire, ils retrouveraient leur véritable identité. A l'opposé, Bourdieu défend l'idée que c'est en respectant l'autonomie de la science que le sociologue peut échapper aux travers de l'intellectuel engag...(Lire la suite)

Liban, terre d'échange et de partage de 18 communautés, accueille le IXe Sommet de la Francophonie. Le thème : Le dialogue des cultures. Rizk propose la reconnaissance du pluralisme culturel, langue et histoire comme vecteur unitaire, les différences comme plate forme d'échange et d'enrichissement. Au-delà du Liban, c'est une réflexion sur le monde de demain. Gageons que le Liban relèvera ce déf...(Lire la suite)

Croyants, agnostiques ou athées, nous sommes modelés par nos traditions bien plus que nous ne le pensons. Toute langue, à travers son vocabulaire et ses adages, porte d'ailleurs leur empreinte. Elles impactent notre manière de penser, de vivre et de travailler. Dans un monde devenu un grand village, il n'est plus temps d'ignorer celles des autres, mais bien d'apprendre à les connaître dans leur r...(Lire la suite)

De la critique postcoloniale, on retient surtout la remise en cause de l'universalité de la raison occidentale exportant partout les Lumières. Pour Jean-Loup Amselle, cette opposition entre l'Ouest et le reste est simplificatrice : elle ignore les interférences réciproques, oublie des philosophies concurrentes de la pensée occidentale élaborées en Europe même et, enfin, méconnaît les réflexions e...(Lire la suite)

Dans une maternité parisienne, alors qu'il découvre la petite tête blonde et les grands yeux bleus de sa fille aînée, Thomas Chatterton Williams – dont le père est «  noir  » et la mère est «  blanche  » – pense à tous ceux qui chercheront inévitablement à assigner une identité à son bébé. Réduire un nouveau-né à sa couleur de peau a-t-il un sens alors même que ses gènes et ses héritages culturel...(Lire la suite)

La forte présence en France de ressortissants d'anciennes colonies est le principal paradoxe de ce que l'on appelle désormais la question post-coloniale. Dans le cas de l'Algérie en particulier, on aurait pu penser que les combattants d'une longue et douloureuse guerre d'indépendance ne voudraient plus avoir de liens avec l'ancienne métropole. Or de nombreux patriotes sont venus, après 1962, rejo...(Lire la suite)